امسال هفته کتاب از روز ۲۴ آبان ماه تا جمعه ۲ آذرماه بود. ۲۴ آبانماه روز درگذشت و بزرگداشت علامه طباطیایی ( سید محمد حسین طباطبایی ) فیلسوف ، مفسر قرآن و عارف معاصر ایرانی نیز هست و روز کتابخوانی نام گذاری شده است . روز جهانی کتاب طبق تصمیم سازمان یونسکو در سال ۱۹۹۵ روز ۲۳ آوریل است. روزی که مصادف بوده است با درگذشت ویلیام شکسپیر نویسنده مشهور انگلیسی ( ۱۵۶۴ -۱۶۱۶ م ) با آثاری چون هاملت ، شاه لیر ،، اتللو . . همچنین درگذشت میگل سروانتس ( ۱۵۴۷- ۱۶۱۶) نویسنده بزرگ اسپانیایی و مولف رمان معروف دن کیشوت است. .
امسال به همراه دو تن از دوستان در هفته کتاب سری زدیم به کتاب فروشی های جلوی دانشگاه تهران ، محدوده ای که سالهاست دو سه ماهی یک بار برای اطلاع از تازه های کتاب و موجودی های جدید بازار نشر و خرید کتاب های مورد نظر، سری به آنجا میزنم . البته در عصر ارتباطات نوین و انفجاراطلاعات ، اطلاع از اوضاع و بازار کتاب را می توان از طریق سایت های تخصصی و فضای مجازی نیز کسب کرد ، با این وجودحال و هوای کتاب فروشی ها و خریدها و خریدارها هم خود دیدنی است . چندین سال است که در کنار کتابفروشی های رسمی و مستقر ، فروش کتاب های کهنه و دست دوم نیز برای خودش جایی باز کرده و به دلیل گرانی کتاب های تازه چاپ شده ، رونقی هم برای خود دست و پا کرده است .
در کتابفروشی ها متوجه شدم که به مناسبت هفته کتاب تخفیف ۲۰ درصدی هم در نظر گرفته اند ، از یکی از فروشندگان سوال کردم برایم مشخص شد که ضمن فروش مشخصات دقیق خریدار و کتاب فروخته شده را یادداشت می کنند تا بر اساس آن تخفیف ارایه شده را از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باز پس بگیرند.
از جمله کتاب هایی که انتخاب کردم ،کتاب مفصل و قطور خاطرات علم بود، سال ها قبل از این ،خاطرات علم را در دوجلد ، با مجموعا حدود ۵۰۰ صفحه خریداری و مطالعه کرده بودم ، مجموعه ای که بطور خلاصه تنظیم شده بود ،ولی نسخه کاملی در کتاب فروشی ها بود در ۷ جلد با حجم متوسط و نسخه قطوری نیزدر دوجلد و مجموعا در ۲۳۵۲ صفحه که تاریخ نشر آن سال ۱۴۰۲بود این مجموعه را انتخاب و به قول قدیمی ها ابتیاع کردم . امیر اسدالله علم از کارگزاران دوران پهلوی بود، فرزند شوکت الملک علم و از خاندان های معروف انگلوفیل ، اسدالله علم ازآذرماه سال ۱۳۴۵ تا تیر ماه سال ۱۳۵۶۱ وزیردربار شاه ( محمد رضا ) و قبل از آن مدتی نخست وزیر شاه بود . خاطرات نسبتا کوتاه روزانه علم ، مجموعه مفصلی شده است که به میزان زیادی روشنگر اوضاع احوال سیاسی مراودات شخصیت های داخلی و خارجی با شاه و دربار سلطنتی است .
کتاب دیگری که خریدم ، کتاب پایاب شکیبایی نوشته دکتر جواد ظریف است ، کتابی که به تحولات سیاست خارجی ایران فعالیت های دیپلماتیک در ایام مسولیت آقای ظریف به عنوان وزیر خارجه جمهوری اسلامی می پردازد .اولین چاپ کتاب در سال ۱۴۰۲ بوده و کتابی که خریدم چاپ ششم و در سال ۱۴۰۳ است . واقعیت این است که کتاب را از سال پیش زیر نظر داشتم ، بخش های کوچکی از آن را نیز در رسانه ها خوانده بودم و مترصد زمانی بودم که کتاب با تخفیف پیدا کنم
کتاب دیگری که انتخاب کردم ، کتاب داستان انسان بود، کتابی در موضوع سبک زندگی و سلوک سید محمود دعایی نوشته سید عطالله مهاجرانی چاپ ۱۴۰۳ است .
مرحوم دعایی را از نزدیک می شناختم و همیشه برای سبک و سلوک و مشی عاقلانه و متواضعانه ایشان احترام ویژه قایل بودم . خدایش رحمت کند و بر حضور شخصیت های فرهنگی و رسانه ای همانند او بیافزاید .
ما نگوییم بد و میل به ناحق نکنیم جامه کس سیه و دلق خود ازرق نکنیم
بحث های نوینی که با توجه به نو به نو شدن امکانات ارتباطی و ارتقای رسانه های مدرن در فضای عمومی جامعه ما و معمولا پیش از آن در صحنه بین الملل شکل می گیرد ،با همه پیچیدگی واهمیت کاربردی که دارند ، نتایج سازنده اشان در عالی ترین مرتبه ازپیامدها و بازخوردی های چند اصل انسانی خارج نیستند . نخبگان و پیشتازان تحلیل و توجه به خاصیت ها و کاربردهای ابزار ارتباطی و در راس آن ها مارشال مک لوهان بر اهمیت ابزار ارتباطی و رسانه های مورد استفاده تاکید می کنند و آن ها را امتداد حواس انسان می شناسند ، لذا در هر شرایطی ابزار انتقال پیام و رسانه در اختیار کاربربسیار اهمیت دارد ، با این وجود این ما انسان ها هستیم که از طرق ممکن و شیوه های مختلف سعی در بیان و انتقال پیام به بهترین وجه داریم .
، خوشبختانه بسیاری از مفاهیم اخلاقی جامعه انسانی اصولی ثابت هستند که مشمول زمان و مکان نمی شوند ، گرچه در موارد نادری بحث مصلحت و شرایط تا حدودی تفسیر ضرورت ها را دچار دگرگونی می کند با این وجود، دروغ ، بهتان ، خیانت در امانت ، ظلم و حق خوری . . .در همه مکان ها و زمان ها در جوامع انسانی نکوهیده و ناپسند بوده و هست .
حضرت حافظ در بیت مورد اشاره در ابتدای سخن و ابیات دیگر غزل ابعادی از چهارچوب رفتار معتدل و متناسب انسانی را فارغ از همه جوانب و مصالح بیان می کند .
حافظ در بیتی از غزل دیگری با بهره گیری از روح دیانت و اصالت اخلاقی انسان ها،تکلیف کلی مخاطبان را تعیین و تعریف میکند. .
مباش در پی آزار و هرچه خواهی کن که در طریقت ما غیر از این گناهی نیست
ساده انگاری است که محور کارو فعالیت یک رسانه عام اعم از صدا و سیما ، روزنامه ،مجله ، فصل نامه و . .بدون ملاحظات جمعی و ملی ، به اهداف محدود جناحی ، حزبی و شخصی محدود شود . وقت آن است که با بهره گیری از فرهنگ غنی و دیرپای ملی و بومی خودمان به داشته هایمان باور کنیم و برای بارور شدن ذهن و فکر و فرهنگمان به تاکیدات سرآمدان فرهنگ و ادب ایران امثال حافظ ژرف اندیش و سعدی حکیم و فردوسی ایران خواه و همه فرهیختگان ارزشمند این دیار دیرین و فرهنگ دیرپا توجه و تمسک دوباره ای داشته باشیم ،
حکمای کم نظیری که اساس راه و طریقتشاان دلق خود ارزق نکردن و آزار ندادن دیگران بوده است .
بیاید با رسانه هایمان به همه نیکی بورزیم و بهروزی بخواهیم که مردم ما و ایران سربلندلیاقت همه نیکی ها را دارند .
سعید فانیان مدرس و فعال رسانه
با وجود اینکه سال هاست در کشور شعار مرگ بر اسراییل پر تعداد ترین شعار در مراسم های مختلف ملی ، مذهبی ، اجلاس ها و گرد همایی ها . . بوده است به نظر میرسد ، هنوز عده ای در داخل کشور هستند که این رژیم با اعمال ضد بشری و خونخوار را خوب نشناخته اند . کسانی که تا قبل از این از طریق بحث و جدل ها و گفتگوها و مقالات در خصوص ماهیت رژیم اسراییل جستجو و بررسی می کردند ، اینک بیش از یکسال است که به برکت امکانات در دسترس فضای مجازی بطور گستره و تقریبا هر روز در جریان جنایت های این اسراییل قرار می گیرند ، و این ها تنها بخشی از عملکرد غیر انسانی صهیونیست هاست که علیرغم محدودیت ها و پنهان کاری های فوق العاده توسط مردم ، همان کسانس که زیر آتش خشم و خشونت های غیز انسانی رژیم آپارتاید صهیونیست امکان انعکاس یافته اند ، رفتارهای غیر انسانی نظامیان اسراییلی در حدی است که بسیاری ازمردمان جهان از قشرهای متنوع در کشورهای مختلف در قالب راهپمایی های متعدد و گسترده، اعتراض های خود و محکومیت صهیونیست ها را با صدای بلند فریاد زده اند ، همچنین در این جهان پر آشوب و رنگارنگ ، با وجود همه بازی های تبلیغاتی و تحریف های سیاسی و اجتماعی ، شخصیت های متعددی با آگاهی تمام ، علیرغم اطلاع از تضییقات و محدودیت های بعدی به افشاگری جنایات آن رژیم پرداخته و می پردازند .
جای بسی تعجب و تاسف است که در این میان تعدادی بی اطلاع از رنج مداوم مردم فلسطین همچنین مردم گرفتار لبنان و قطعا نا آگاه از ماهیت ، سابقه و عملکرد حاکمان اسراییل در فضای مجازی کامنت هایی عجیب و غریب در جهت نقد یا رد ایستادگی مردم فلسطین و لنبنان می گذارند ، میشود اینگونه برداشت کرد که این قبیل افراد از تحولات جاری و روزمره درغزه و لبنان بی اطلاع هستند و تا کنون خبری ، گزارشی و تصویری از کشتار هولناک کودکان و زنان را ندیده و بر آن ها تامل نکرده اند یا از برخی از اقدامات و سیاست های جاری کشور ناراحت هستند و بدون توجه به ابعاد غیر انسانی تحولات جاری در منطقه خاورمیانه ، در صدند تا با کم توجهی یا مخالفت به نوعی واکنش منفی خود را به توجهات و حساسیت های مسولان گوشزد کنند .
هرچه هست به نظر می رسد ، نهاد های رسانه ای کشور نتوانسته ماهیت رذل و غیر انسانی اسراییل را به همه مردم بشناسانند ،