خاطرات شیرین دبیرستان سلمان فارسی در سال های ۱۳۶۰ و ۱۳۶۱ که افتخار همکاری با آموزش و پروش منطقه ۱۷ و مدیریت دبیرستان را داشتم ، برایم همواره به یاد ماندنی است به خصوص با ابراز محبت مستمر دوستان قدیمی ، دانش آموزان دیروز و مسولان و متخصصان و کارشناسان بعدی و اینک برای تعدادی بازنشستگان امروز . .
استمرار ارتباط و پیام رسانی و گاه تماس و اظهار محبت برخی از عزیزان آنقدر قابل توجه است که بی تردید از باطن بی الایش و صمیمی و با معرفت دوستان بر می خیزد و لاجرم بر دل می نشیند .
پیام های گاه و بیگاه و یادآوری های برخی از دوستان در پاسخ یا پی نوشت نوشته های قبلی به قدری هنوز فعال و سیال است که به نظرم رسید برای چندمین بار باز هم یادی از آن دوران که اینک چهار دهه ازش میگذرد داشته باشیم ، این دفعه فقط میخواهم به احترام دانش اموزان قدیمی آن دوران و دوستان فرهیخته امروز صرفا با ذکر نام یاد کردی از این عزیزان که طی سال های گذشته پی نوشتی ذیل مطالب مرتبط یا پیغامی مستقیم و به طور شخصی ارسال کرده اند ، داشته باشم تا از این طریق عرض ادبی به عزیزان مورد اشاره کرده باشم ،
بدون رعایت ترتیب خاصی اسامی دوستانی که طی سال های گذشته در ارتباط با چند یادداشت مربوط به دبیرستان سلمان فارسی منطقه ۱۷ آموزش و پرورش یادداشتی برایم فرستاده اند ، با ذکر زمان نگارش و ارسال پیام ها اعلام میکنم.
اقای داود عزیزی در تاریخ ۳ مهرماه سال ۱۳۹۰ و دو سه اظهار محبت مجدد، آقای سبزه ، تماس و ذکر خاطرات
آقای ابوالفضل تقی خانی که در تاریخ ۷ آذرماه سال۱۳۹۰ ، نوشته بودند که در دهه ۶۰ دانش آموز دبیرستان سلمان فارسی بوده اند و زمان ارسال پیام مدیریت دبیرستان سلمان فارسی را بر عهده داشته اند .
آقایان احمد زاده در سوم آذر ۹۲، جواد(؟ ) در ۲۷ آبان سال ۱۳۹۲ ، حسین ملکی در ۲۶ آبان سال ۹۱ ، ، فاطمی ۲۲ دی سال ۹۴ ، حسن الهیاری ۲۶ تیرماه ۹۳ ، آشنا ۷ اسفندماه سال ۱۳۹۹ ، . .و . .
جناب استاد زنده روح دبیر ریاضیات آنزمان دبیرستان محبت کردند و طی چند نوبت پیام فرستادند و چندین سال با ایشان در تماس بودم ، امروز که این یادداشت را می نویسم ،پس از مدتی نسبتا طولانی مجددا توفیق تماس با ایشان را پیدا کردم و متوجه شدم که با تعدادی از دوستان رشته ریاضیات دبیرستان در تماس هستند ،از خداوند منان برای جناب استاد زنده روح سلامتی و طول عمر با عزت مسالت میکنم.
آقای زنده روح یادی از آقای همتی دبیر ریاظیات وقت هم داشتند و ازآقایان ایرانی و نراقی دیگر دبیران زمان همکاری نیز یاد کردند و گفتند که خوشبختانه کمابیش در ارتباط هستند .
جناب آقای مهندس علی مظفریان در یادداشتی که در تاریخ ۱۸ شهریور سال ۱۴۰۲ برایم فرستادند ضمن یادآوری خاطرات دوران تحصیل از تعدادی از دوستان هم کلاسی دوران مورد بحث یاد کردند ، امیدوارم با آن دوستان عزیز نیز ارتباط و احوالپرسی داشته باشیم .
اطلاعات بیشتر را می توانند دوستان گرامی به همین وب نوشت، ذیل مطالب مرتبط در قسمت نظر یا در بخش پیام ها به صورت مستقیم ارسال کنند .امیدوارم همواره شاد ، برقرار و سلامت باشید.
ما نگوییم بد و میل به ناحق نکنیم جامه کس سیه و دلق خود ازرق نکنیم
بحث های نوینی که با توجه به نو به نو شدن امکانات ارتباطی و ارتقای رسانه های مدرن در فضای عمومی جامعه ما و معمولا پیش از آن در صحنه بین الملل شکل می گیرد ،با همه پیچیدگی واهمیت کاربردی که دارند ، نتایج سازنده اشان در عالی ترین مرتبه ازپیامدها و بازخوردی های چند اصل انسانی خارج نیستند . نخبگان و پیشتازان تحلیل و توجه به خاصیت ها و کاربردهای ابزار ارتباطی و در راس آن ها مارشال مک لوهان بر اهمیت ابزار ارتباطی و رسانه های مورد استفاده تاکید می کنند و آن ها را امتداد حواس انسان می شناسند ، لذا در هر شرایطی ابزار انتقال پیام و رسانه در اختیار کاربربسیار اهمیت دارد ، با این وجود این ما انسان ها هستیم که از طرق ممکن و شیوه های مختلف سعی در بیان و انتقال پیام به بهترین وجه داریم .
، خوشبختانه بسیاری از مفاهیم اخلاقی جامعه انسانی اصولی ثابت هستند که مشمول زمان و مکان نمی شوند ، گرچه در موارد نادری بحث مصلحت و شرایط تا حدودی تفسیر ضرورت ها را دچار دگرگونی می کند با این وجود، دروغ ، بهتان ، خیانت در امانت ، ظلم و حق خوری . . .در همه مکان ها و زمان ها در جوامع انسانی نکوهیده و ناپسند بوده و هست .
حضرت حافظ در بیت مورد اشاره در ابتدای سخن و ابیات دیگر غزل ابعادی از چهارچوب رفتار معتدل و متناسب انسانی را فارغ از همه جوانب و مصالح بیان می کند .
حافظ در بیتی از غزل دیگری با بهره گیری از روح دیانت و اصالت اخلاقی انسان ها،تکلیف کلی مخاطبان را تعیین و تعریف میکند. .
مباش در پی آزار و هرچه خواهی کن که در طریقت ما غیر از این گناهی نیست
ساده انگاری است که محور کارو فعالیت یک رسانه عام اعم از صدا و سیما ، روزنامه ،مجله ، فصل نامه و . .بدون ملاحظات جمعی و ملی ، به اهداف محدود جناحی ، حزبی و شخصی محدود شود . وقت آن است که با بهره گیری از فرهنگ غنی و دیرپای ملی و بومی خودمان به داشته هایمان باور کنیم و برای بارور شدن ذهن و فکر و فرهنگمان به تاکیدات سرآمدان فرهنگ و ادب ایران امثال حافظ ژرف اندیش و سعدی حکیم و فردوسی ایران خواه و همه فرهیختگان ارزشمند این دیار دیرین و فرهنگ دیرپا توجه و تمسک دوباره ای داشته باشیم ،
حکمای کم نظیری که اساس راه و طریقتشاان دلق خود ارزق نکردن و آزار ندادن دیگران بوده است .
بیاید با رسانه هایمان به همه نیکی بورزیم و بهروزی بخواهیم که مردم ما و ایران سربلندلیاقت همه نیکی ها را دارند .
سعید فانیان مدرس و فعال رسانه
تن آدمی شریف است به جان آدمیت نه همین لباس زیباست نشان آدمیت
اگر آدمی به چشم است و دهان و گوش و بینی چه میان نقش دیوار و میان آدمیت
( سعدی شیرازی )
در لابلای خبرها ، گزارش ها و نقدهای مختلف که این روزها در مورد موضوع روز منطقه و جهان می بینیم و می شنویم ، خبرهای مربوط به تجاوزات مستمر نظامیان اسراییلی به مردم فلسطین به ویژه غزه ، همچنین لبنان به ویژه ضاحیه ، بخش جنوبی شهر بیروت و نیز حملات گاه و بیگاه اما ادامه دار ارتش صهیونیستی به سرزمین سوریه به ویژه دمشق پیش از هرچیز سبعیت نظامیان و حاکمان اسراییلی را به معرض دید تمامی جهانیان قرار میدهد به حدی که تاکنون بسیاری اندشمندان ، هنرمندان و افراد مستقل در جهان از میزان بسیار بالای کشتارهای جمعی به ویژه کودکان در این معرکه علاوه بر تاثیر و همدردی اظهار تعجب کرده اند که مگر میتوان در قرن بیست و یکم و در برابر چشم میلیون ها انسان این همه سبعیت را به نمایش گذاشت .
خاصیت و توانمندی تکنولوژی های نوین اگرچه به نوعی است که بیش از همه در اختیار صاحبان این صنایع و زورمداران و قدرتمندان جهان یا متحدان و همراهان و هم پیمانان آنان قرار میگیرد با این وجود گاهی گوشه هایی از شواهد و استنادات جنایات اسراییلی ها راتوسط مردمان کوچه و بازار و مردمان داغدیده و ستم کشیده را به معرض نمایش میگذارد ، صحنه هایی که آنقدر درد آور و جانکاه است که برای بیننده قدرت تحمل دیدن همه آن صحنه ها که طبعا هزاران برابر کمتر از همه قساوت ها و جنایت های مستمر اسراییلی هاست باقی نمی گذارد ، در این صورت گاهی به اظهار نظرها و اشاراتی از جانب برخی در تایید یا تشویق اقدامات آن رژیم وحشی بر میخوریم که باعث شگفتی و تعجب فراوان می شود. البته تعدادی در لجاجت و از روی گلایه مندی از سیاست های داخلی ،رفتار حامیان داخلی مقاومت فلسطین و کل منطقه ، تعدادی تحت تاثیر برخی القائات و طبعا برخی از روی بی اطلاعی و ندانستن ریشه های وقایع به تایید یا نوعی بی خیالی در برابر این عملیات می پردازند وگرنه کدام انسان نرمال و غیر سیاسی می تواند کشتار بیش از ۵۰ پنجاه هزار نفر کودک و زن و پیر مرد ، بیمار ، گرفتار ، اسیر حاصل تجاوزات رژیم اسراییل راببیند ، بشنود و مطلع شود و نه تنها متاسف و متاثر نشود بلکه چنین رفتارهای سبعانه را تایید و به اصطلاح لایک هم بکند . اما مطمین باشیم که در واقع امر چنین چیزی با چنان نسبتی که در فضای مجازی می بینیم وجود ندارد.
در گزارشی یکی از پژو هشگران حوزه تاریخ و سیاست اعلام کرده بود که در بررسی حدود هزار کامنت در موضوعات مورد اشاره به این نتیجه رسیده بود که حودود ۸۰ درصد از این گونه کامنت ها فیک و ساختگی هستند و تنها ۲۰ درصد واقغی اند ، موضوعی که بر اساس آن می توان باور کرد که هنوز وجدان های اکثریت مردم در جامعه ما و فراتر از آن جامعه جهانی وجدان و شرف انسانی شان حساس و فعال و کارساز است ، امری که بر اساس آن ها می توان به آینده بشر معاصر امیدوار بود .